حق

(حَ قّ) [ ع. ]<BR>۱- (ص.) راست، درست.<BR>۲- (اِ.)راستی، درستی.<BR>۳- عدل، انصاف.<BR>۴- نصیب، بهره.<BR>۵- ملک و مال.<br>

(حَ قّ) [ ع. ] ۱- (ص.) راست، درست. ۲- (اِ.)راستی، درستی. ۳- عدل، انصاف. ۴- نصیب، بهره. ۵- ملک و مال.

حق . [ ح َق ق ] (ع مص ) راست کردن سخن . ◄ درست کردن وعده . (کشاف اصطلاحات الفنون ). ◄ درست کردن و درست دانستن . یقین نمودن . (منتهی الارب ). ◄ ثابت شدن . (کشاف اصطلاحات الفنون ). ◄ غلبه کردن بحق . (منتهی الارب ). ◄ کسی را بر حق داشتن . (منتهی الارب ) (تاج المصادر بیهقی ). ◄ حق چیزی ؛ واجب کردن آن . (منتهی الارب ). ◄ واجب شدن . (تاج المصادر بیهقی ). ◄ حق طریق ؛ گرفتن میانه ٔ راه در رفتن . ◄ حق فلان ؛ زدن بر وسط سر او یا بر مغاک کتف وی . ◄ آمدن نزدیک کسی . (منتهی الارب ). نزدیک کسی شدن . (تاج المصادر بیهقی ). ◄ سزاوار شدن و آن بافعل مجهول بکار رود. (منتهی الارب ). ◄ سزاوار گردانیدن . (منتهی الارب ) (تاج المصادر بیهقی ).

حق . [ ح َق ق ] (ع ص، اِ) ثابت . (منتهی الارب ). ثابت که انکار آن روا نباشد. (تعریفات ) (کشاف اصطلاحات الفنون ). ◄ موجود ثابت . (منتهی الارب ). ◄ نزد صوفیه حق وجود مطلق است، یعنی غیر مقید بهیچ قید. پس حق نزد صوفیه عبارت باشد از ذات خدا. ◄ راست . (کشاف اصطلاحات الفنون ). صدق . ♦ دین الحق ؛ دین راست . ♦ سنگ حق ؛ سنگ درست . سنگ تمام . ◄ حق یا سخن حق ؛ گفتار راست : زندگانی خداوند دراز باد، سخن راست و حق درشت باشد. (تاریخ بیهقی چ ادیب ص ٤٢٦). کز مذهبها درست و حق نیست جز مذهب بوحنیفه نعمان . ناصرخسرو. هر چه کاری بدروی و هر چه گوئی بشنوی این سخن حق است و حق زی مرد حق گستر برند. سنایی . ♦ حق و داد ؛ راست و پوست کنده . بینی و بین اﷲ. حقا و ربا : لقیط کردی فرزند خویش و میدانی که شعر باشدفرزند شاعران، حق و داد. سوزنی . ◄ درست . (منتهی الارب ) (کشاف ). صحیح . ◄ صواب . (تعریفات ) : زمانی اندیشید و پس گفت : حق به دست خواجه بونصر است . (تاریخ بیهقی ص ٣٩٧). با خود گفتم در بزرگ غلط که من بودم . حق به دست خوارزمشاه است . (تاریخ بیهقی ص ٣٣٦). حسن گفت : خداوند بر حق است در این رای بزرگ که دید. (تاریخ بیهقی ). چون آدم و داوود، خلیفه توئی از حق حق زی تو پناهد که پناه خلفائی . خاقانی . خاطب اورا بملک هفت اقلیم گر کند خطبه بر حقش دانند. خاقانی . ♦ برحق ؛ محق : هر چه کنی تو بر حقی حاکم دست مطلقی پیش که داوری برم از تو که خصم داوری . سعدی . ◄ حقیقت . حاق واقع. حاق واقعشدنی . بودنی . کاری که البته واقع شود. (کشاف )(منتهی الارب ). مقابل محال : مرا گفت که می خواه و بخدمت مشو امروز گمان برد که من بدهم حقی به محالی . فرخی . ♦ امثال : مرگ حق است ولی برای همسایه . ◄ (اصطلاح معانی ) حکم مطابق با واقع. و آن بر اقوال و عقاید و ادیان و مذاهب اطلاق گردد چون مشتمل بر چنین حکمی باشد و مقابل آن باطل قرار دارد.اما صدق فقط در اقوال است و مقابل آن کذب است . و گاه فرق میان آن دو بدینگونه گذارند که مطابقه در حق از جانب واقع و در صدق از جانب حکم است . (تعریفات ). مطابقه ٔ واقع با اعتقاد، چنانکه صدق مطابقه ٔ اعتقاد با واقع است . مطابَق، چنانکه صدق را مطابِق گویند. (کشاف اصطلاحات الفنون ). چون شدم نیم مست و کالیوه باطل آنگاه نزد من حق بود. ◄ سزاوار. (منتهی الارب ) (کشاف اصطلاحات الفنون ). ♦ بحق ؛ از روی استحقاق . چنانکه باید. آنسان که سزد : آنکس که او بحق، سزاوار سؤدد است جز وی کسی ندانم امروز در جهان . منوچهری . بنزد من نه جوانمرد باشد آنکه ترا بحق بداند و با تو کند جوانمردی . سوزنی . ◄ سزا : ما نتوانیم حق حمد تو گفتن با همه کرّوبیان عالم بالا. سعدی . ◄ عدل . ♦ بحق ؛ از روی عدل . بعدل . عادلانه : ایزد همه آفاق بدو داد و بحق داد ناحق نبود آنچه بود کار خدایی . منوچهری . ◄ اسلام . ◄ مال . ملک . ◄ واجب . ◄ مرگ . ◄ سقط علی حق رأسه ؛ افتاد بر وسط سر او. ◄ بهره ٔ معین کسی . ج، حقوق . (منتهی الارب ). ◄ (اصطلاح اصول ) اصولیان حق را بر دو قسم دانند حق خدا و حق بنده . حق خدا آن است که اگر آنرا بنده ساقط گرداند ساقط نشود و از میان نرود مانند نماز و روزه و حج و جهاد و حق بنده با اسقاط او ساقط گردد چون قصاص . و فاضل چلبی در حاشیه ٔ تلویح در باب محکوم به گوید: مراد از حق اﷲ چیزی است که در آن نفع عمومی مردم مراعات شده و بکسی اختصاص نیافته باشد، مثل حرمت زنا و آنرا برای اهمیتی که دارد بخدا نسبت دهند و مراد از حق عبدچیزی است که مصلحت و نفع خصوصی وی در آن باشد، چون حرمت مال غیر. در این جا با اباحه ٔ مالک آن مباح میشود ولی در آنجا با اباحه ٔ زوج، زنا مباح نمیگردد. و در اینجا بحث مفصلی است . رجوع به کشاف اصطلاحات الفنون و بحر المعانی، در تفسیر آیه ٔ حافظوا علی الصلوات و الصلوة الوسطی (قرآن ٢٣٨/٢) شود. ◄ آنچه ادای آن واجب باشد. آنکه واجب کند : بگزار حق مهرمه ای شه که مه مهر نزدیک تو از بخت تو پیغام گزاریست . فرخی . شب سده ست یکی آتش بلند افروز حق است مر سده را بر تو حق آن بگذار. فرخی . اگر کشته شوم رواست در طاعت خداوند خویش شهادت یابم . اما باید حق من ... رعایت کرده آید. (تاریخ بیهقی ص ٣٥٠). حق اصطناع بزرگ ما را فراموش نکند. (تاریخ بیهقی ص ٣٦١). ابوالفتح بستی ... حق خدمت دارد نزدیک خداوند سخت بسیار... امیر... گفت ترا [ بوسهل حمدوی را ] حق خدمت قدیم است و دوستداری ... (تاریخ بیهقی ). از تنت چون ندهی حق شریعت بنماز وز زبان چونکه بخواندن حق قرآن ندهی . ناصرخسرو. بعد از آن حق مادراست و پدر و آن استاد و شاه و پیغمبر. اوحدی . ج، حقوق . ◄ (اصطلاح فقه ) حق نوعی است از سلطنت بر چیزی متعلق بعین چون حق تحجیر و حق رهانة و حق غرماء در ترکه ٔ میت . یا متعلق بغیر عین چون حق خیار متعلق بعقد یا سلطنت متعلق بر شخص چون حق قصاص و حق حضانت پس حق مرتبه ٔضعیفی است از ملک بلکه نوعی از ملکیت است . و فرق حق با حکم اینست که حکم مجرد جعل رخصة است بر فعل چیزی یا ترک آن و حکم بترتب اثر است بر فعل یا ترک . (حاشیه ٔ سید بر مکاسب شیخ ص ٥٤). ♦ حق تقدم ؛ حقی که کسی را بر دیگران مقدم دارد. ♦ حق جوار ؛ حق همسایگی . مراعاتهای اخلاقی که همسایه را نسبت بهمسایه است . ♦ حق صحبت ؛ حق اخلاقی که هر یک از دو صاحب را با دیگری پیدا آید : بجان پیر خرابات و حق صحبت او که نیست در سر من جز هوای خدمت او. حافظ. ♦ حق طبع ؛ حقی که مؤلف و صاحب کتابی دارد بمنع یا عطاء چاپ کتاب خود. ♦ حق فسخ ؛ حقی که برای فسخ و شکستن عقد بیعی و جز آن برای متعاقدین شرعاً یا قانوناً مقرر است در مدت معلوم . خیار فسخ . اختیار فسخ . ♦ حق همسایگی ؛ حق جوار. ◄ مجلس ترحیم و عزاخانه و ختم و ماتم و انجمن و پرسه ٔ امروزین باشد، اگرچه در لغت نامه های دسترس نیافتم : کنت مع ابی فی جنازة بعض اهل بغداد من الوجوه و الی جانبه فی الحق جالس ابوجعفر الطبری فأخذ ابی یعظ صاحب المصیبة و یسلیه ... و مضت علی هذا مدة فحضرنا فی حق لاَّخر، و جلسناو اذاً بالطبری یدخل الی الحق . (معجم الادباء چ مارگلیوث ج ١ ص ٨٤). شاید حق در جمله ٔ ذیل نیز بهمین معنی باشد: بونصر بماتم بنشست و نیکو حق گذاردند. (تاریخ بیهقی چ ادیب ص ٣٤٥). و رجوع به کلمه ٔ انجمن شود. ◄ راستی . ◄ خرم . (منتهی الارب ). ◄ آنچه در ازای کاری بکسی باید دادن : حق العلاج . حق القدم . ◄ هدایا و مالی که دهند خدام و چاکران شاهی به کسی که او را شاه یا امیر بنوی بمنصبی و مقامی گماشته باشد. و با گزاردن صرف شود. ◄ حق ِ، بحق ِ؛ گونه ای از ادوات قسم و سوگنداست عرب را. (از منتهی الارب ). سوگند به . قسم به . سوگند میخورم به : حق ذات پاک اﷲالصمد یار بد بدتر بود از مار بد. بحق آن خم ّ زلف بسان منقار باز بحق آن روی خوب کز آن گرفتی براز. رودکی . بحق آن خدایی که نیست جز او خدائی . (تاریخ بیهقی ص ٣١٦). بحق اسماء حسنای او و علامتهای بزرگ او. (تاریخ بیهقی چ ادیب ص ٣١٦). ندانی بحق ّ خدای و نداند کس این جز که فرزند شبیر و شبر. ناصرخسرو. الهی عاقبت محمود گردان بحق صالحان و نیکمردان . سعدی . ◄ حق در ترکیبات ذیل به معنی باره و خصوص و شأن و باب و نظایر اینهاست : ♦ در حق فلان ؛ درباره ٔ او.در باب او. بجای او. در شأن . در خصوص : مدحت از گفتار شاعر محمل صدق است و کذب صدق درحق کرام و کذب در حق لآم . سوزنی . بحق من چو سرابی و بحق دگران همچو دریای مغیره (؟) همه بی پایانی . سوزنی . بدگمان باشد همیشه زشت کار نامه ٔ خود خواند اندر حق یار. مولوی . ظالمی ... هیزم درویشان خریدی بحیف ... صاحبدلی در حق او گفته بود... (گلستان ). چگوئی در حق فلان عابد که دیگران بطعنه در حق او سخنها گفته اند. (گلستان ). چندانکه مرا در حق خداپرستان ارادت است و اقرار، مر این شوخ دیده را عداوت است و انکار. (گلستان ). آنکس که کرد در حق دارا بدی هنوز نقاش نقش او همه بر دار می کند. سلمان ساوجی .

حق . [ ح َق ق ] (اِخ ) نامی از نامهای خدای تعالی . (تعریفات ) (کشاف اصطلاحات الفنون ).

آفریدگار، الله، باریتعالی، پروردگار، خدا حقیقت، راستی، صدق، واقع درست، راست، روا، واقعی انصاف، عدل، قسط، منصفت، داد عادلانه سزا، نصیب (متضاد: خطا، ناحق) بهره، مزد ملک، مال، حقوق سزاوار، بایسته سزاواری، شایس

راستی، درستی، صحت، حقیقت، خوبی روا، روا بودن، شایستن، شایسته بودن، مناسبت اخلاقیت، صداقت، وجدان مقررات، فریضه باید، وظیفه پاکی، صافی، پارسایی، صالح بودن، پرهیزگاری، درستی حقانیت، حقوق، نوبت، وجود حق، معافیت حقوق مالکیت، مالکیت، دارایی

هوده، هده، هده، هستو، سزا، روا، راست و درست، راست، درست، داد

نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً «راغب» در «مفردات» مى گوید: اصل «حق» به معناى «مطابقت و موافقت» است، و این کلمه، بر چند معنا اطلاق مى شود: نخست ـ کسى که چیزى را بر اساس حکمت ایجاد مى کند، و به همین دلیل به خداوند حق گفته مى شود «فَذلِکُمُ اللّهُ رَبُّکُمُ الْحَقُّ». دوم ـ به چیزى که بر اساس حکمت ایجاد شده نیز حق گفته مى شود، و چون عالم هستى فعل خدا است و موافق با حکمت، تمام آن حق است، چنان که قرآن مى گوید: مَا خَلَقَ اللّهُ ذلِکَ إِلاّ بِالْحَقِّ: «خداوند این موجودات (خورشید و ماه و منازل آنها) را جز به حق نیافریده». سوم ـ به اعتقاداتى که مطابق واقعیتهاست حق گفته مى شود: فَهَدَى اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ مِنَ الْحَقِّ «خداوند مؤمنان را به سوى آنچه از حق اختلاف کرده بودند رهنمون شد». چهارم ـ به سخنان و افعالى که بر طبق وظیفه و در وقت مقرر انجام مى شود نیز، حق گفته مى شود، همان گونه که مى گوئیم: «سخن تو حق است و کردارت حق». بنابراین، گاهى «حق» به کارى گفته مى شود که بر وفق حکمت و از روى حساب و نظم آفریده شده است، گاه به شخصى که چنین کارى را انجام داده است، گاه به اعتقادى که مطابق واقع است و گاه به گفتار و عملى گفته مى شود که به اندازه لازم و در وقت لزومش انجام گرفته است; به هر حال نقطه مقابل آن «باطل»، «ضلال»، «لعب» و «بیهوده» و مانند اینها است، حق موضوع ثابت و پابرجایى است که باطل به آن راه ندارد. «حقّ» در سوره «یونس» در مقابل «باطل» نیست، بلکه منظور این است که آیا این مجازات و کیفر واقعیت دارد و تحقق مى یابد؟ زیرا «حق» و «تحقق» هر دو از یک ماده اند، البته حق در مقابل باطل، اگر به معناى وسیع کلمه تفسیر شود، شامل هر واقعیت موجود مى گردد، و نقطه مقابل آن معدوم و باطل است. و این معنا درباره قیامت کاملاً صادق است، به علاوه روزى است که «حق» هر کس به او داده مى شود، حقوق مظلومان از ظالمان گرفته خواهد شد، و «حقایق» و اسرار درون به ظهور مى پیوندد، بنابراین روزى است به تمام معناى حق.(1)